Шри-Ланка, декабрь 2010г

 

Хроники начинающих самостоятельных путешественников.

Шри-Ланка, декабрь 2010г.

 

Главные действующие лица (в алфавитном порядке):

Ира – главный бухгалтер, она же главный и единственный кассир, она же второй экскурсовод. Ест мало, предпочитает ананасы и манго. Не приемлет грибочки во всех их проявлениях. Энергична и весела. Прозвище "танцорша диско".

Катя – самый психологически устойчивый человек в команде, специалист по медитации, очень важным персонам, протеиновым батончикам и просто любительница поспать. Не специалист по географическим названиям. Ест много и, что самое ужасное, часто. Прозвище "ВИП-тетя".

Света – не самый лучший, но тем не менее экскурсовод по Шри-Ланке (за неимением лучшего), самая большая в мире любительница слонов и такая же по масштабам нелюбительница высоты. Непрочь сытно пожрать (ананасы и прочую траву не предлагать). Прозвище "мойщица слонов".

Все вместе  - трио "ИКС":

В эпизодических ролях:

Алексей (за кадром) – мифический русскоязычный персонаж, любезно предоставивший водителя и машину (разумеется за денежное вознаграждение). На сцене не появляется, участвует в переписке и телефонных переговорах. Никто его не видел, но он и правда существует. Прозвище "Барада" (кстати, реальное. Он так "числится" на всех форумах)

Водитель №1 – неопознанный шри-ланкийский объект, участвует в перевозке "ИКСов" в первый день самостоятельного путешествия. С английским у него большая беда.

Нираджан – водитель №2, участвует в перевозке "ИКСов" со 2-ого дня и до конца трипа. Сингалец, 37 лет от роду, бывший военный. Житель Унаватуны. Словоблуд, хиромант, подозрителен и как впоследствии окажется коварен. Любитель пивка на дорожку, ярый противник войны и ланкийских бич-боев.

Руан – гид по Михинтале, представитель образованного населения Шри-Ланки;

Спаситель – "Чип и Дейл" Сигирии (или ее окрестностей), спешащий на помощь любительнице слонов, специалист по скалолазанию.

Прочий шри-ланкийский люд разного пола, возраста и достатка

Прочие имена, географические названия и термины, встречающиеся в рассказе

Данный раздел в основном дан для того, чтобы в главах не отвлекаться на объяснения. Нелюбителям истории, достопримечтальностей и т.д. не читать, а сразу перейти к 1-ой главе. Вышеуказанным лицам особенно советую пропустить раздел под названием "Сигирия":

Шри-Ланка (от санскритского "Благословенная земля", до 1972 г. известная как Цейлон. Официальное название Демократическая Социалистическая Руспублика Шри-Ланка) – государство в Южной Азии на одноименном острове у юго-восточного побережья Индостана. Официальная столица Шри-Джаяварженепура-Котте, фактическая – Коломбо. Численность населения чуть более 20 млн. человек.  Сингалы составляют около 75% населения, тамилы 18%; проживают также ланкийские мавры (около 7%), бюргеры (потомки от смешанных браков с европейцами), веды (потомки древнейшего населения острова).  Около 70% населения исповедуют буддизм, 15% индуизм, 8% христианство, 7% ислам. С 1802 г. была колонией Британской империи. В 1948 г. страна поучила независимость от Великобритании. С 1983 г. на Шри-Ланке шла гражданская война между правительством и партизанской организацией "Тигры освобождения Тамил-Илама", официально закончилась 18 мая 2009 г.

Анурадхапура – первая столица Шри-Ланки. Точная дата основания города неизвестна. Археологические раскопки на Шри-Ланке подтверждают, что первые поселения человека в районе Анурадхапуры относятся к v веку до н.э. Согласно индоарийской астрологической традиции, город был назван в честь звезды в созвездии скорпиона - Анурадха. В период своего рассвета, город занимал площадь 52 кв. км., а население составляло несколько десятков тысяч человек. В хорошо спланированном городе 2-х этажные дома были обычным явлением. Были построены водопровод (1 в. н.э.), дороги и мосты, дворцы, монастыри, храмы, больницы и кладбище. Анурадхапура, город монастырей и ступ, оставалась столицей в течении 1400 лет. История Анурадхапуры - это история правления 113 королей, многие из которых внесли огромный вклад в развитие города и государства. Но постоянные интервенции государств южной Индии привели к тому, что город был разрушен и сожжен в 993 г, а столица перенесена в Полоннаруву. И хотя последующие правители восстановили многие великие монументы Анурадхапуры, город не смог вернуть свое былое величие и, прийдя в упадок, зарос джунглями. Английский охотник обнаружил руины города в 1820 году, но только в 1912 году начались первые серьезные археологические раскопки. Анурадхапура - это не только древняя столица Шри-Ланки, но и святой город. Каждый год тысячи верующих совершают паломничество по святым местам, которых на территории города восемь: дерево-Бо и семь дагоб.

Михинтале - расположен в 11 км к востоку от Анурадхапуры. Именно в этом местечке появились первые на острове буддийские монахи, и именно здесь сингалы впервые услышали слово Будды. Михинтале или "гора Махинды", названная так в честь первого буддийского миссионера, представившего Буддизм на Шри-Ланке, включает в себя 4 горы. Королем Деванампиятиссой (247 г до н.э.) здесь был построен первый буддийский монастырь для Махинды и его сподвижников.

Полонарува – средневековая столица Шри-Ланки (1070-1293 гг.) и сегодня один из важнейших центров культурного наследия страны. На протяжении многих лет Полоннарува была резиденцией правителей Анурадхапуры, где они любили отдыхать, а также скрывались во времена тамильских нашествий, одно из которых завершилось захватом северной части острова. По иронии судьбы, оккупанты придали Полоннаруве статус столицы. В 1070 году ланкийский король Виджаябаху I с успехом освободил Полоннаруву, изгнал захватчиков с острова и восстановил сингальский суверенитет. В 1073 г он формально взошел на престол в Анурадхапуре, но утвердил Полоннаруву административной столицей острова. При правлении короля Паракрамабаху Великого (1153-1186 гг.) Шри-Ланка стала известна как одна из богатейших стран востока. Его философией было: ни одна капля, упавшая с небес, не должна попасть в море, не принеся пользу человеку. Огромные силы и средства король направил на постройку сложной ирригационной системы в засушливом районе Полоннарувы и местность стала благоприятной для жизни людей. По сей день сохранились искусственное озеро, каналы, бассейны.  При правлении короля Паракрамабаху I (Паракрамабаху Великий, 1153-1186 гг.) были построены военные укрепления, огромное количество зданий, монастыри, создана ирригационная система. Город по праву можно назвать городом Паракрамабаху, где памятники архитектуры и скульптуры никого не оставят равнодушным. Он национализировал добычу драгоценных камней и жемчуга, осушил болота, засадив их кокосовыми плантациями, восстановил разрушенные монументы Анурадхапуры. Паракрамабаху был последним великим правителем Шри-Ланки. После его смерти король Ниссанкамалла (зять) занял престол (1187-1196 гг.). Он не оставил после себя великих памятников архитектуры, но оставил большое количество информационных записей, в том числе касательно Полоннарувы. Со смертью Ниссакамаллы началась смута и период оккупации и в конце XIII века (1293 г) столица была перенесена в Курунегала, а Полоннарува заросла джунглями. В XIX веке английские охотники обнаружили город, а в начале XX века начались археологические раскопки.

Сигирия (в переводе "Львиная скала") – скальное плато. В пятом веке нашей эры Касапа (477-495гг.), старший сын короля Датусены (459-477 гг.), должен был унаследовать престол, но отец решил в пользу младшего сына Могаллана (мать Касапы была наложницей). Касапа воспылал ненавистью к отцу и заключил его в темницу, а в 477 г участвовал в его умерщвлении. Могаллана ужаснулся от страшных деяний старшего брата и скрылся в Южной Индии. Опасаясь мести Касапа решил построить столицу в труднодоступном месте. И он выбрал скалу Сигирия, 370 м в высоту. Король и его архитекторы расчистили место вокруг скалы и построили город, окруженный садами с фонтами и бассейнами. Соорудили самые изумительные лестницы в мире: ступеньки вырезаны между лапами, горлом и челюстями неимоверных размеров льва. Лев - эмблема государства и форма устрашения. Часть скалы, выше головы льва, была расписана образами Касапы и его отца Датусены. На вершине скалы был построен дворец - цитадатель. Цитадатель начинается с "платформы льва", от которого остались только лапы. Ступеньки ведут на террасу размером 1,7 га, где когда-то находился дворец. По описанию путешественников фронтон дворца, выстроенного из мрамора и окруженного садами и водоемами, был выложен драгоценными камнями. По краям скалы были воздвигнуты кирпичные стены с узкими платформами для часовых, где они не могли заснуть, рискуя упасть. Камни на скале всегда были наготове в случае чьего-либо вторжения. Один из них до сих пор держится, готовый вот-вот упасть. Есть также описывают галерею с фресками и "зеркальную стену", отполированную с помощью минерала. Фрески, изображающие процессию принцесс или дворцовых дам как бы парящих в воздухе, и покрытые составом яичного белка с медом диких пчел, сохранили свои яркие цвета. Никто не знает кто они, возможно просто плод воображения художника. На них были богатые украшения, диадемы поддерживают волосы, в руках цветы. Фрески занимали всю стену галереи. К сожалению, из 500 фресок сохранились только 18. Царапины на "зеркальной стене", следующей за галереей, это простые поэмы, посвящению красоте этих женщин. За 18 лет правления с вершины скалы Касапа возомнил себя хозяином вселенной. Уверенный в своей силе, он послал весть брату, вернувшемуся из Индии с войском, что хочет сразиться с ним на равнине. Но решение было принято неудачно. В разгар битвы слон Касапы двинулся к ближайшему пруду напиться воды. Армия решила, что король спасается бегством и начала отступать. Оставшись один, Касапа перерезал себе горло. Могаллана разрушил цитадель, уничтожив следы бывшего хозяина, и, взяв власть в свои руки, восстановил столицу в Анурахапуре.

Руины Сигирии были обнаружены в середине XIX века английским охотником. Сейчас идут реставрационные работы. На основании литературных свидетельств и археологических раскопок существует другая версия назначения Сигирии. Метеорологические данные с 1895 года свидетельствуют, что ветер и дождь двух муссонов останавливали полевые работы на 8 месяцев в году. Февраль-март - единственные месяцы, когда строительные работы возможны в этом регионе страны. Так что из 18 лет правления Касапы остается только пять лет на строительство, и это включая такие колоссальные работы как: расчитка местности, транспортировка мрамора, изготовление и обжиг кирпича, выдалбливание ниш в скале для закрепления кирпича, строительство галереи и" зеркальной стены", подготовка поверхности скалы для нанесения живописи, работы на вершине скалы, не говоря уже о строительстве вокруг самой скалы. Даже если представить, что были задействованы тысячи рабочих, то практически невозможно выполнение всех этих грандиозных работ в такой короткий срок.

Теория дворца также не выдерживает критики. При раскопках на вершине скалы обнаружена прямоугольная платформа размером 13 х 7 м, которая безоговорочно была признана дворцом Касапы. Но если это дворец, то почему нет следов присутствия комнат, туалета, колонн, углублений для колонн? Не обнаружено также остатков черепичной кровли, зато найден сосуд, в котором хранились реликвии. Каким образом крытая черепицей крыша, могла выдержать напор мусорных ветров и дождей? Высеченный из камня гигантский трон южнее платформы и на более низком уровне - единственное строение на вершине, которое имеет признаки когда-то существовавшей крыши (или навеса), защищенной вертикально поднимающейся каменной стеной. В 1833 г на вершине была обнаружена ступа, существовавшая еще в начале нашего столетия; сейчас это место обозначено колышками. Археологии обнаружили по крайней мере 2 периода строительства на вершине скалы и 5 у подножия. Если дворец и сады Сигирии дело рук Касапы, то кто несет ответственность за остальные 4 периода строительной активности?

Правящие монархи являлись покровителями веры. Орден монахов пользовался большими привелегиями в виде королевских дотаций, престижа и протекции. Археологические раскопки подтверждают, что уже во II в. до нашей эры здесь существовал большой монастырский комплекс, о чем свидетельствует наличие большого количества пещерных храмов на западном и северном склонах (раскопки еще не велись на южном и восточных склонах). В одной из пещер обнаружены надписи II века н.э. учитывая это, нельзя даже допустить и мысли, чтобы Касапа в сложной для себя ситуации решился пойти на конфликт с монахами только для того, чтобы построить дворец на вершине скалы. Невозможно также и присутствие армии на территории монастыря. Наоборот, король, армия и население должны были всячески поддерживать и оберегать хранителей учения Будды, что Касапа и делал. Касапа не мог рубить сук на котором сидел. В этот период времени храм Зуба Будды и сама реликвия (символ королевской власти) находились в Анурадхапуре, где также находилось и правительство. В Анурадхапуре Касапа построил несколько храмов, в том числе храм Касуб - Бо -Упульван (в честь бога Вишну). Все эти факты говорят за то, что Касапа посещал Сигирию, но не мог там жить.

Вряд ли строительные работы Касапы в Сигирии, покровителя секты Махаяна (либерального направления буддизма), могли получить одобрение в хрониках Махавамса, описыващих главным образом историю буддизма и отношения правящих монархов с церковью, из которых мы узнаем историю Сигирии и которые писались в XIII веке сектой Теравада (учение старших - ортодоксальное направление буддизма). Перерыв в семь веков между событиями и их записью был на руку писавшим хроники: намного удобнее исказить реальные события и выставить Касапу в ложном свете как сумасшедшего гения, чем прославлять его приверженность к враждебному направлению буддизма. Течение Теравада отрицает существование богов-спасителей, главная миссия которых облегчить наши страдания в этой жизни.

Смысл живописи Сигирии можно понять только тогда, когда понятно назначение самого комплекса. Обычно живопись выполняет определенную роль: декоративную (как, например обо), либо пытается оказать воздействие, донести какую-либо определенную мысль, совсем не обязательно понятную простым смертным. Принимая во внимание, что комплекс является центром секты Махаяна, нетрудно догадаться, кто изображен на фресках. Одна из самых уважаемых и почитаемых богинь секты Махаяна - богиня Тара, звезда, мать всех Будд. Но почему такое множество изображений одного и того же лица на скале Сигирия? Повторение, весьма популярная манера выражения чувств в буддийском искусстве, передает магическую силу божества не посредством колоссального размера, а посредством многократного повторения, чувсвом бесконечности. Примеры этому найдены в Индии, Цетральной Азии, Китае, Индонезии, Бирме.

Надписи на "зеркальной стене", оставленные в основном посетителями VIII-X веков, упоминают место как Sihigiri - скала Поминовения. А хроники XIII века Махавамса называют скалу Sihigiri - Скала Льва. Верующие, поднимаясь в галерею, на "платформу льва" и наконец на вершину скалы, постоянно видели перед глазами образ богини Тары. Визуально представляя богиню и поклоняясь ей, верующие надеялись, что Тара облегчит их страдания и укажет путь к спасению. Сигирия - это напоминание верующим о Таре, отсюда и название Скала поминовения. Призыв к медитации и является смыслом живописи Сигирии, покровительницей которой являлась богиня Тара. По свидетельствам очевидцев XIX века ступеньки, начиная с "платформы льва", были украшены скульптурами львов. Примеры отождествления богини Тары с рычащим львом найдены в Индии. С течением времени Тара была забыта простыми людьми. За это говорит тот факт, что посетители X века и позднее уже не упоминали о Таре, а отождествляли женщин на фресках с женами Касапы, что поощрялось пропагандой секты Теравада.

Учитывая вышеизложенные факты, можно сделать вывод: Сигирия никогда не являлась ни столицей, ни крепостью. Это был эстетически спланированный монастырский комплекс буддийской секты Махаяна в течении более 20 веков. Было легче вести праведный образ жизни в окружении прекрасного пейзажа и благоприятного климата. Мощные валы со рвами отводили избыток дождевой воды за территорию монастыря, который иначе бы подвергся наводнению. Так называемый дворец был ни чем иным, как открытым залом для медитаций, а цветущие сады и водоемы создавали для этого идеальную обстановку. Резервуары с водой для ритульных омовений и декоративных целей явление не исключительное в буддийских храмах и монастырях.

Дамбулла – Ппщерный храм был преподнесен в дар, в знак благодарности, Ордену буддийских монахов, приютивших короля Валагамбаху во время 14-ти летней оккупации столицы Анурадхапуры (89 - 103 гг. до н.э.). Об этом свидетельствуют брахминские надписи над входом в пещеры. Храм, построенный в 150 м. скале, состоит из 5 пещер. Здесь находится самая большая коллекция статуй Будды, многим из которых уже более 2000 лет. Остатки штукатурки со следами краски снаружи пещер указывают на то, что храм представлял собой сплошную галерею живописи. Храм датируется 1 в. до н.э., но достраивался и восстанавливался в XII и XVIII веках.

Пинавелла –государственный слоновий питомник, открывшийся в 1975 году. Сюда поступают молодые особи, оставшиеся без родителей или пострадавшие от браконьеров. В питомнике слонята получают небольшое образование, после чего некоторые слоны поступают в зоопарки различных стран мира. Другие используются на тяжелых работах на Шри-Ланке. Подросшие слоны могут производить потомство, что и является главной целью питомника. Сейчас здесь насчитывается более 40 слонов, самым младшим из которых около 4 месяцев.

Канди – расположен в 115 км к северо-востоку от Коломбо. По экономическому положению Канди, с населением около 100 тыс. человек, занимает второе место в республике после Коломбо. Расположенный в горном массиве на высоте 488 м над уровнем моря, город очень живописен. Канди в переводе означает "гора", а местное название города Маха Нувара - Великий город. Город основан в XIV веке королем Викрамабаху III (1357-1375 гг.) и его последователем Сенасаммата Викрамабаху, взошедшего на престол нового города в XV веке. В конце XVI века (1590 г), когда португальцы захватили юго-западное и северное побережья острова, сингальские правители ушли в горы и основали государство со столицей в Канди. В течении 225 лет государство было независимо и только в 1815 году англичане сумели захватить город. Последний король был пленен и выслан в Индию , где скончался в заключении. 2 марта 1815 г в Холле для Аудиенций с правителями Канди было подписано соглашение (Кандийская конвенция) о передаче правления островом Британской Короне, которое явилось завершением 24 вековой монархии и началом колониального правления в стране. Остров оставался Британской колонией до 1948 года.
На берегу озера находится Далада Малигава - Храм Священного Зуба Будды. С 311 г, когда Зуб появился на острове в волосах принцессы Хемамалы, реликвия стала символом суверенитета. Государственной столицей считался город, где находился Зуб Будды. Когда в 1590 г Зуб прибыл в Канди, король Виламаладармасурия I (1592-1603 ГГ) построил двухэтажный храм на территории королевского дворца, где и была помещена реликвия. Позднее король Нарендрасинха построил новый, двухэтажный храм, который сейчас является Внутренним храмом. После захвата Канди англичане перенесли столицу в Коломбо, а священная реликвия осталась в храме Канди. Перенос святыни вызвал бы недовольство и гнев буддийского большинства. В то же время храм стал доступен для простолюдин. С реликвией связана одна из самых красочных процессий на Востоке - Эсала Перехера. Каждый год перед полнолунием августа святыня выносится на всеобщее обозрение. В шествии, проходящем по улицам города, участвуют десятки танцоров, акробатов и музыкантов.
Нувара-Элия (Нурелия) – высокогорный курорт (Nuwara Eliya - "город света"), расположился на высоте 1884 м над уровнем моря у подножия горы Пидуруталагала, высочайшего пика Шри-Ланки. Мягкий благоприятный климат (среднегодовая температура +15 - +20 градусов), живописные луга и долины, горные пейзажи – все это сделало Нувара Элию очень популярным курортом. "Апрельский сезон" в Нувара Элии начался более 150 лет назад, когда, спасаясь от жары в Коломбо, англичане выезжали сюда с семьями. С годами поездка в апреле стала традицией и, после ухода англичан, местные жители переняли этот обычай. Город, не знающий ночной жизни в остальное время года, оживает во время сезона. Нувара Элию называют «Маленькая Англия».

Унаватуна – курорт на южном побережье Шри-Ланки, сильно пострадал от цунами.

Галле - третий по величине город Шри-Ланки, в 116 км к югу от Коломбо. Еще 2000 лет назад арабские купцы останавливались в Галле, путешествуя между Аравией и Китаем. Историки утверждают, что португальцы были первыми европейцами, ступившими здесь на остров. И все-таки главная заслуга в создании города Галле принадлежит голландцам. Первые европейцы появились на острове случайно. В 1505 г. португальская флотилия сбилась с курса и нашла приют в бухте. Услышав утром кукареканье петуха (петух на португальском - "гало"), португальцы дали местности такое название. К 1587 году португальцы прочно обосновались в Галле, южной провинции Кандийского государства. В 1589 г., после одного из столкновений с кандийцами, португальцы построили простое укрепление для охраны порта и назвали крепость Санта Круз Форталеза. В 1640 г. крепость была атакована голландцами и через 4 дня, после кровопролитного сражения, защита пала.

Понимая важное стратегическое значение порта, в 1663 году, голландцы построили форт (на месте разрушенного), который и сейчас находится в прекрасном состоянии и является одним из самых сохранившихся колониальных фортов в Азии. На территории форта был построен целый город: храмы, жилые и административные здания, маяк, тюрьма, спланированы улицы, многие из которых до сих пор носят голландские названия. Главные ворота на северной стороне крепости построены англичанами в 1873 году. Эта часть стены лучше укреплена с военной точки зрения, так как обращена в сторону острова. Первоначально стена была построена португальцами и окружена рвом с водой. Затем увеличена голландцами, которые в 1667 году разделили ее на отдельные бастионы - Звездный, Лунный и Солнечный.

Негомбо – курорт на западном побережье Шри-Ланке, в 12 км от международного аэропорта.

Катюшка – любительница обезьян. Участница путешествий по Таиланду, Испании и Португалии, Сицилии. Временно сошла с дистанции. Прозвище "молодая мать"

Марина – блюстительница чистоты и порядка в доме, любительница марганцовки. Активно изучает английский и даже использует его в беседеJ). Участница путешествия по Индии. Временно сошла с дистанции.  Прозвище "колонизаторша-чистюля".

Панджаби (или шальвар камиз) - женская одежда, состоит из нижних брюк - шальваров (они могут быть как широкими, так и узкими, длинными), платья (камиз) и шарфика-накидки (унна, дупатта).

Сари – традиционная женская одежда на индийском субконтиненте, представляющая собой кусок ткани от 4,5 до 9 м (иногда и до 12 м) шириной 1,2 м. Носится с блузой, известной как чоли или равика. Считается самой древней женской одеждой.

Аптечка – несколько бутылок и фляжек с виски, принимаемых до, во время и после принятия пищи дабы устранить возможные пищевые расстройства. Не ради пьянства, здоровья для.

Лонли Плэнет (Lonely Planet) – прекрасные путеводители по странам (мои любимые!). Их главный минус – они только на иностранном

Форум Винского – форум самостоятельных путешественников, идеальный источник всех знаний при планировании путешествия. Найти на нем можно практически все!Собственно ему самое главное спасибо за все, что мы видели на Шри-Ланке. Без него это путешествие просто не состоялось бы

Глава 1. Вместо предисловия

Все началось в июне 2010 г. (или может быть даже на пару месяцев раньше), когда двум сумасшедшим типичным представителям офисного планктона Москвы пришла в голову гениальная идея совместить длинные новогодние праздники с оставшимся двухнедельным отпуском и устроить гранд-тур по Юго-Восточной Азии. Забросили удочку всем друзьям и знакомым: а не хочет ли кто составить нам компанию. По объективным причинам практически все "отвалились", кроме Кати. Шри-Ланка – её давнишняя мечта, а трудности только закаляют человека.

Всё: состав определен (И+К+С), маршрут намечен (привет Лонли Плэнету и форуму Винского), билеты куплены (приветы Катарским авиалиниям и ЭйрАзии – самому бюджетному перевозчику ЮВА), чемоданы наготове.

Где-то к октябрю окончательный маршрут приобрел следующие очертания:

Шри-Ланка: 18/12 – 26/12

Куала-Лумпур: 26/12 – 29/12

Пхукет: 29/12 – 07/01/2011.

Так как в Куала-Лумпуре и на Пхукете "ИКСы" решили себя побаловать приличными отелями и цивилизованным отдыхом, оставим это за кадром. Поведаем только о первой части трипа – путешествии по Шри-Ланке.

Заметки ведутся от лица путешественников. Авторов несколько. Фото даны дабы читатель не уснул. Качество их, прямо скажем, хреновое, но иначе файл займет много места.

Глава 2. Первое знакомство со Шри-Ланкой.

19/12/2010. Повествование от лица мойщицы слонов

Где-то в 3-30 ночи прилетели в Коломбо – столицу Шри-Ланки. Переоделись, почистили зубы, поменяли деньги на первое время, купили местную симку в телефон. Оглядываемся в поисках встречающего нас водителя. Ну конечно же, самый старый, страшный и косолапый из встречающих в зале прилета наш. Мужик конечно представился и даже пожал каждой руку, но то ли дефекты фикции, то ли поздний час (или ранее утро), но никто так и не понял как его величать. Ну и ладно…

Вместо декларируемой Алексеем Тойоты на 7 душ нам подсунули какую-то мазду-малышку. Чемоданы не вмещаются в багажник (привет соседям-индусам и их раздолбайству), поэтому Иркин кинули между сидений вверх ногами (читай колесами). Все это не помешало Кате улечься на заднем сиденье на бутылке вискаря вместо подушки и отрубиться. Все по плану.

Я пытаюсь не спать (как обычно, боюсь просмотреть что-нибудь интересное) и периодически выгуливаю Иру. Посещаем с ней достижения ланкийской сантехнической мысли. Эх! По-моему я все-таки уснула.

Средняя скорость передвижений километров 40 в час. Через часов 5 езды по шри-ланкийскому бездорожью (а с дорогами у них реально беда: видимо как англичане ушли, так больше никто о дорогах и не думал) прибываем в первый пункт нашего путешествия – Анурадхапуру.

Нас завезли позавтракать. Единодушно пришли к мнению, что надо было принять "лекарство" из аптечки – а оно в чемодане. Отведали омлета и тухлого свежевыжатого сока. Фу!!! Первый блин, как говорится, комом.

Покупаем "проездной" по всем достопримечательностям Ланки (а он для белых людей ой-какой недешевый). Первым по плану Археологический музей.

Да, учет экспонатов тут явно никто не ведет: плюс/минус десяток палок-копалок и голов Будды тут не в счет. Там же в одной из комнат располагается местная "Ленинка", в которой восседает загорающий местный житель в портках и с немытыми ногами на столе.

В результате в Анурадхапуре смотрим самое старое в мире дерево Бо (как говорит Ира – самый обычный фикус, а в оригинале фикус религиозус), самую белую, самую высокую и самую старую дагобы. Дагоба – это то же самое, что ступа в индийском и непальском варианте, только по-ланкийски. Мы здесь не так популярны, как в прошлом году в Индии, и за весь день сфотографировались только с одной семьей. Слегка разочарованы такой невниманием к намJ).

Везде просто огромное количество обезьян (привет Катюшке). Мы с Ирой их стараемся обходить стороной, попутно придерживая очки, сережки и прочие потенциальные объекты обезьяннего интереса.

Продолжает Света. Здесь и далее дописывается уже спустя месяц после возвращения на Родину, поэтому впечатления слегка стерлись, остались голые факты.

Сходим в Баддуле, ливень не кончается.

Мы жутко замерзли, уже одели все имеющиеся кофты, куртки, носки. Елы-палы, вот тебе и тропики.

Едем в сторону Эллы, где планируем заночевать.

Нираджан начинает нудить, что дешевых мест нет (у европейцев рождественские каникулы, пик-сизн и все такое), а вы еще и втроем (в падлу им третью кровать поставить). В предложенном нам варианте было безумно холодно и, кстати дорого. Взвесив все за и против и поняв, что такого количества горячительных напитков у нас нет, отказывается, но все-таки решаем отужинать в этом чудесном морозильнике.

Пока ждем пищу, Нираджан приглашает нас завтра вместе отметить Рождество (типа ужин, дискотека, все дела). Соглашаемся. Попутно гадает Кате по руке. Сразу предупреждает, что гадальщик он хреновый, но тем не менее… Катя требует отвезти ее к настоящему хироманту, Нираджан обещает через пару дней выполнить это пожелание (типа знаю одного, мне он все правильно сказал про мою прошлую жизнь).

Мы узнаем некоторые подробности жизни водилы: оказывается раньше он вел очень плохую жизнь и бил свою жену. Вот в чьи руки нас доверил Алексей! Жена от него ушла. Судя по всему к какому-то бич-бою, потому что у Нираджана прямо-таки ненависть к этому классу. Десять раз нам повторил, что, когда приедем на побережье, с бич-боями не дружить, а лучше вообще не разговаривать! Ну а теперь Нираджан, по его собственным словам, изменился: теперь он честный и открытый, и очистил голову от дурных мыслей.

Ну в общем, отужинав, выходим мы на улицу, и пока наш честный Нираджан что-то вытворял с машиной, просто заходим в соседний отель. Там оказывается нормальный номер на троих. Торгуемся. Хозяин говорит, что ехал сегодня с нами в поезде и нас запомнил, и только поэтому согласен нас поселить подешевлеJ). Охотно верим, улыбаемся ему (может еще будет скидка???). В общем договариваемся на цену, дешевле чем предлагал Нираджан (утверждавший, что "местов нет").

Ой, батюшки, если бы видели лицо водилы в этот момент, когда он понял, что мы сами заселились (читай ему не будет никаких комиссионных с нашего "привода" в отель). Бедолага не смог скрыть своего разочарования и чуть ли не плакал. Ире даже стало его жалко.

Блин, ну надо было не врать, что нет мест. Зарылся малый! Все-таки наживаться на людях надо незаметно, по-тихонечкуJ)Кредит доверия к нему окончательно подорван

А Катя, кстати, удивлена – она-то и не понимала ничего про комиссионные.

Глава 7. Коварный Нираджан, или Christmas party в одиночестве

24/12/2010 г.

Ну вот и закончилась наша экскурсионная программа, и мы спешим на побережье. При выписке из отеля, как обычно, пытались приписать сверху налоги. После напоминания, искренне улыбаясь, вычеркнули их. Везде всё надо проверять. Достали эти наивные попытки везде обмануть.

Начали спуск с гор. Видимо Нираджан вчера с расстройства проколол заднее колесо. Запаска явно не подходит по размерам, но других вариантов нет.

По мере приближения к побережью дождь сменяется солнцем. Ну слава богу, а то как-то дожди подзатянулись.

Решили заехать в Мулкиригалу (или что-то типа того). Очень жарко и влажно. Как обычно надо лезть в гору. На подходе нас взял в оборот какой-то местный гид. Рассказывает интересно, даже открывает закрытые дверки. Девчонки залезли в какой-то шкаф за стекло и теперь фотографируются со скульптурной группой.

Я уже давно забила на носки, и видимо зря – порезала палец. Теперь нервничаю и обливаю палец спиртом.

Привязавшийся гид не доволен оставленными чаевыми, требует больше. Мы отказываемся. Демонстративно уезжает, не беря ничего. Ну и скатертью, так сказать…

Не, я вообще-то нормально и даже снисходительно отношусь ко всем этим азиатским уловками и прекрасно понимаю, что бедненькие они, и порой это единственный источник подзаработать. К тому же 10 долларов для нас – это по-большому счету ничто, а для них можно месяц рис есть, причем всей деревней. Но желание кого-то отблагодарить должно от нас исходить, а не являться требованием!!!

Сначала приезжаем в Тангалле. Алексей рекомендовал это местечко как идеальное для "втыкания в океан". Мы даже пытались еще из Москвы забронировать здесь место в отеле на 1 ночь. Слава богу, не оказалось свободных номеров. Ну не знаю, наверное Алексей что-то принял до этого, поэтому и "втыкал". Пляж метров 100 в длину, не очень широкий. Посреди в него впадает река. Валяются остатки лодки, которая пострадала при цунами. Купаться практически невозможно, т.к. сильное течение и тина. Позагорали, передохнули, сфотографировали Иру, едем в сторону Унаватуны.

Прибыли в Унаватуну с заднего двора. Катя, как обычно, спит. Решили пойти искать жилье вдвоем, закрыв ее в машине. Нираджан рассказывает душещипательную историю о том, что он уже обзвонил все гостиницы и по случаю католического рождества нет мест дешевле 100 баксов. В доказательство показывает список набранных номеров на своем телефоне. Но в двух местах, по его словам, все-таки что-то есть. Идем туда.

Бичевники за 100 долларов нам не подходят: в одном жутко воняет сыростью и фактически комната располагается в баре отеля, ну т.е. с таким же успехом можно просто гулять всю ночь в баре, оставив чемоданы в машине; во втором дыры между потолком и стеной (причем это такая архитектурная особенность)  - кормить комаров сегодня не входит в наши планы.

Категорически отказываемся селиться в этих двух местах. В шутку говорим Нираджану, что поедем либо к его маме, либо останемся на ночевку в машине. Я в расстройстве. Унаватуна категорически не нравится, причем с первого взгляда.

Просто тупо идем по пляжу, накрапывает дождь, заходим в каждый домик, спрашиваем, есть ли что-то. Реально все заселено, надежда по-тихоньку умирает… Практически в последнем домике говорят, что есть комната. Смотрим – ну вроде ничего, по крайней мере можно жить. Там правда сейчас пока переодеваются какие-то рабочие, но в течение часа обещают освободить. Называют какие-то астрономические суммы за ночевку. Хотим жить не дороже 100 баксов с завтраком, хотя это того не стоит. У нас вообще-то в Куала-Лумпуре забронирован за 100 баксов пятизвездочный отель.

Выходит хозяйка, очень похожая на Жануарию по своим пышным формам. Ругаются с наших водителем. Дешевле 110 зеленых не соглашается. При этом "разрешает" нам спать втроем на 2-х кроватях. Как мило с ее стороны!

Расстроены, уходим. Жануария толкает меня в спину. Я сначала думаю: совсем охренела с таким весом на меня наваливаться. Иду дальше, она опять толкает. Оборачиваюсь, она мне подмигивает и говорит: "Приходи без водилы, за 100 отдам, а то так мне ему нужно отдать комиссионные". Я в шоке – даже не от того, что Нираджан на нас наваривается (это было понятно с самого начала, что ему за наши же деньги дают как минимум переночевать там же, а может еще и откат), а от того, как нам от него избавиться и заполучить заветную комнату. Мы ведь с ним неразлучны. Я отвлекаю Нираджана, Ира еще раз уточняет у Жануарии возможность более дешевого размещения.

Ира объясняет толстушке, что он наш водитель и мы без него не сможем оказаться у ворот ее гостеприимного дома, поэтому очень жалко, но чао. Жануария – бабка не промах, она понимает, что 100 зеленых просто уплывают, поэтому берет дело в свои руки. И прямо, на ланкийском говорит Нираджану – типа не мешай девочкам поселиться, уходи прочь, комиссионерJ)

Ой, что тут началось! Нираджан начал нам выговаривать, какие мы нехорошие, что он ради нас старался, всех обзвонил, а мы его обвиняем в желании нажиться на нас; что он больше не будет нам помогать искать жилье; что все европейцы обычно его кормят каждый день и дают выпить кока-колы, а мы не платим за него в ресторане, ну и прочие упреки; что какой-то англичанин ему на прошлой неделе дал 2000 рупий, а мы ни хрена. Ира ему отвечает, что мы и сами не пьем колу – вредно это для желудка. Я решаю, что больше с этим козлом не общаюсь, только на уровне "поверни налево, поверни направо".

Приходим к Кате в машинку, она слава тебе господи проснулась (видимо начала задыхаться). Сообщаем ей, что она проспала все самое интересное: больше мы с таксистом не друзья, хироманта не будем, диско тоже.

Заселяемся к Жануарии.

Дождь, рождественский ужин в ресторане Жануарии (льет так, что добежать до какого-то другого заведения нереально, не вымокнув до нитки – а мы-то оделись по-праздничному).

Потом дождь вроде стих, мы прогулялись по побережью. Всякие там фейерверки и салюты, но в умеренных количествах.

Спим втроем, я посередине на стыке (тянули жребий). Ну понятное дело, мне всегда достаются самые козырные места.

Глава 8. Прощание с Ланкой

25/12/2010 г.

С утра толстушка набросилась на нас с поцелуями по поводу рождества. Любвеобильная она все-таки!

Сегодня мы загораем в Унаватуне. Клёво, океан теплый, чистый. Но единодушно приходим к мнению, что хорошо, что мы тут не остаемся на неделю.

Катя взяла с собой бадминтонные ракетки и гоняет Ирку по пляжу. Я пока отмазалась, читаю.

После обеда выписываемся из отеля и едем в Галле. Гуляем, дальше держим путь вдоль западного побережья к Негомбо. Хотим там заночевать и оттуда сразу в аэропорт. У нас завтра в 8 утра уже рейс в Куала-Лумпур, а Негомбо всего в 12 км от аэропорта.

Едем долго, периодически останавливаемся: то поесть, то на горшок. Нираджан ведет себя очень странно. То, что он теперь практически с нами не разговаривает, - это хрен с ним – не очень-то и хотелось. Но он как-то странно ведет машину. Такое ощущение, что он то ли пьяный, то ли просто устал и хочет спать (ага, видимо отмечал рождество и не выспался). Но вроде добираемся до Негомбо, селимся в каком-то клоповнике (нам всего 5 часов тут перекантоваться, желания ездить и искать что-то другое просто нет, сил кстати тоже).

Не хочется вдаваться в подробности, но Нираджан пытался нас наколоть с деньгами. А еще заявляет, что не повезет нас завтра в аэропорт – типа тут близко, сами доберетесь.

Ну все, родной, ты меня из себя вывел! Ира тоже нервничает, Катя медитируетJ)

Ругаюсь с ним, в общем-то не стесняясь, и слово "плиз" навсегда уходит из моего лексикона. Говорю, что щас буду звонить Алексею и жаловаться. Быстро все проблемы решаются – и 1000 рупий находится, и завтра он нас уже готов везти. Не, в который раз убеждаюсь, что рабскую психологию у этих народов не искоренить (привет неграм из Доминиканы)!!!Пардон за неполиткорректность.

Идем на пляж опустошать остатки аптечки, надо нам подчистить продовольственные запасы – не лететь же с ними в Малайзию.

Видимо подсознательно понимая, что ночевать в клоповнике без допинга будет тяжело, а также снимая стресс после всех переговоров с водилой, слегка уходим в отрыв. Начинаются споры и громкие бабские споры (о чем - история умалчивает. Никто просто не помнит..).

Ложимся спать. Москитов просто дикое количество. Я пытаюсь вся накрыться простынкой, чтобы они морду не покусали – естественно жарко, потно.. Сверху меня чисто теоретически есть пропеллер ("фэн" в местной транскрипции), но он вертится так, что я могу и улететь. А без него – просто духовка. В общем самая классная ночь на Шри-Ланке.

26/12/2010.

На рассвете держим путь в аэропорт. Прощай, Шри-Ланка.

На прощание отдаем Нираджану местную симку с остатками денег на ней. Решаем, что все-таки неплохой он товарищ и Алексею мы на него жаловаться не будем (а то еще выгонит его).

Ну вот вроде и все.

"Get the Flash Player" "to see this gallery."

< Предыдущая		Следующая >